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2018-10-15 07:45

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  猶有進者,呼朋引伴,集結盲動的群眾勢力,隱於網路之後的自我放任,一樣也對其他領域建構的價值規範伸其「不平之鳴」,菁英瓦解於是成為這時代的特徵。而當向上的拉力不見,那原來建基於生命等值卻伴隨向下拉力的盲動,更就如脫韁野馬般,到處亂竄,到此,你又如何談其民主社會的優越性?

  民主政治的建基,哲學的背景是尊重生命的平等,因為出生本非人自己所能決定,所以在此,智與愚、賢與不肖、貴與賤、富與貧,皆人人等值。這種可貴的觀照,有宗教心的本質。談政治,談社會,離此基點,正當性就得大打折扣。但也因此,民主社會必然有其庸俗的拉力,放任這人人等值,就會產生民粹。

  然而,民主固有其穿越時空藩籬的基本價值,它的樣態畢竟還是歷史發展的結果,而如今,一個人類行為基底樣態的改變卻使它原有的優越性迅速消失,川普當選正可以從這最底處來觀。

  正因為有這生命等值與成就不等、向下與向上拉力的頡頏,過去的民主社會反可以得兼兩者,體現出它較其他政治制度的優越性,甚至使許多人在談民主政治時,可以帶有強烈先驗的態度,以為它的勝出是不言自明的。也正如此,福山才會寫出《歷史之終結與最後一人》一書,認為儘管進程不同,最終人類的政治都將終結完成於民主制度。

  好在,這社會原就不只是政治這一碼事,民主政治畢竟是從歷史中發展出來的,在它之前,已有宗教、道德、社會、文化、藝術、學術等等的價值體系,二中二有个特算不算中這些價值體系,與民主制度有時固並轡而行,有時更相互頡頏。

  過去大陸有句順口溜:「不到北京,不知道自己官小;不到上海,不知道自己錢少;不到海南,不知道自己身體不好」,現在許多人又加上了一句:「不到台灣,不知道文革還在搞」,這看似嘲諷,卻是實情,文革鬥爭的特徵,就是無論你是哪領域的碩彥菁英,無論你過往積累了多少道德成就,也可將你一朝打趴,成為牛鬼蛇神。

  並轡而行,是民主政治扣住了生命尊嚴的基點,與宗教、文化等原有其價值的共同立腳處;而相互頡頏,則因為這些體系中的價值判定,香港挂牌全篇最完整篇百度香港挂牌彩图之全篇{最完整篇}2018香港挂牌全篇之完整篇香港挂牌全篇完整篇香港正版彩图挂牌全篇之完整篇香港挂牌全篇最完整篇百度香港挂牌彩图之全篇{最完整篇}2018香港挂牌全篇之完整篇香港挂牌全篇完整篇香港正版彩图挂牌全篇之完整篇2018香港挂牌全篇之完整篇香港挂牌全篇最完整篇百度香港挂牌彩图之全篇{最完整篇}2018香港挂牌全篇之完整篇香港挂牌全篇完整篇香港正版彩图挂牌全篇之完整篇2018香港挂牌全篇之完整篇香港正版挂牌全篇之完整篇香港挂牌正版挂牌全篇最完整篇香港挂牌全篇最完整篇百度香港挂牌彩图之全篇{最完整篇}2018香港挂牌全篇之完整篇香港挂牌全篇完整篇並非人人等值,而是有其高低,且這些高低,往往還位階歷然,絲毫逾越不得。

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  台灣向以民主自詡,經濟衰退後,幾乎只剩此處尚可維持自己存在的尊嚴,然而,這些年,民主的運作卻已變成社會最大的向下拉力,泛政治化的結果固使許多領域的價值位階瓦解,最近的網路政治更是摧枯拉朽,讓任何領域的菁英也可被一朝打趴,到如今,竟近乎有文革的影子。

  可以說,從民主政治發展以來,雖曾面對許多逆流,但它與資本主義、自由主義的結合畢竟一路過關斬將,但如今面對的問題卻已不是外在的逆流,而是人類行為改變後凸顯出它自身的根本局限,坦白說,如何解決,尚不得知,但不解決,未來就將不知伊于胡底!

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  換句話說,在這些領域有更多生命成就的認定,於是,三千個三流藝術品抵不過一個一流藝術品,千百篇泛泛之論抵不過望重士林之人的一二言語,而在宗教裡,一個生命更可以心悅誠服地皈依另一生命。它要求你對生命價值有個認定,而生命是該往更高價值走的。儘管這些價值有時也會扭曲,有時也會有過度的精英壟斷,但整體來說,他是講究向上拉力的。

  直率地說,現在新政府口口聲聲強調的轉型正義,在網路社會下,正存在著這個本質,若稍有輕慢,何只是動搖國本,往後恐怕也再難轉身,主事者能不慎乎!(作者為台北書院山長)

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  行為基底樣態的改變,在網路、自媒體、香港王四不像图社群媒體的興起,它使人人都可以擁有話語權,而議論者能隱藏在意見背後的特質,又讓人容易恣意而為,向下的拉力因此更容易顯現,放到政治上,香港三肖三码图就必然形成民粹。